Niclas Berggren 18:20 den 25 May 2009

Bussreklam i USA

Christopher Aqurette 20:23 den 25 maj 2009

Ganska många progressiva judar skulle skriva under på detta utan att för den del hävda att Gud inte finns. Gud finns på ungefär samma sätt som staten finns. En konstruktion, visserligen – men existerande i egen rätt.
nonicoclolasos 20:35 den 25 maj 2009

Christopher: Jag är inte helt säker på att jag förstår vad dessa judar menar. Menar de att Gud finns eller att deras föreställning om att han finns finns? Eller att den senare implicerar det förra? I så fall, hur kan Gud existera bara för att vissa har en föreställning om att han existerar? Utveckla gärna, om du har tid och lust.
Björn Axén 23:17 den 25 maj 2009

Kanske de menar att Gud har en funktion att fylla för människan som är bra. Att människan skapat gud för att hon behöver Gud.

Jag skulle dock hävda att även om vi behöver Gud så har vi bättre substitut i dag. Men jag är ateist så jag kanske inte kan svara på vad Gud tillfredsställer för behov.
Christopher Aqurette 0:30 den 26 maj 2009

Det är lite svårt att här ge en fullständig redogörelse för en ganska komplicerad teologi. Men i förenklat kan man säga att modern judendom är uppdelad i tre grenar. Det som skiljer dem åt är inställningen till Toran och Gud. De ortodoxa säger att Gud dikterade Toran för Mose. De konservativa säger att Toran var gudomligt inspirerad, men att den skrevs av människor. De progressiva säger att Toran helt är en mänsklig produkt baserad på det judiska folkets religiösa och etiska erfarenheter genom tiderna.

Det råder naturligtvis olika åsikter inom den stora progressiva rörelsen, men det är inte ovanligt att man menar att Gud är en konstruktion precis på det sätt som de flesta humanister menar det. Skillnaden mot ateismen ligger snarare i hur man förhåller sig till denna konstruktion. En del progressiva rabbiner jag träffat pratar om Gud som en fiktion med instrumentellt värde, ungefär på samma sätt som Kant och en del andra som hävdat att etiken behöver en konstant, något oföränderligt för människan att förhålla sig till. För många progressiva judar får Gud och de religiösa riterna ett värde genom att de förenar gruppen och bekräftar identiteten.
nonicoclolasos 6:46 den 26 maj 2009

Christopher: Tack, nu förstår jag bättre.
Johan Richter 21:29 den 26 maj 2009

”De progressiva säger att Toran helt är en mänsklig produkt baserad på det judiska folkets religiösa och etiska erfarenheter genom tiderna.”

Är det inte vanligare att man menar att dessa erfarenheter är verkliga i någon mening? Det är väl ändå skillnad på reform och reconstructionist judendom?
Christopher Aqurette 0:36 den 27 maj 2009

Johan Richter:

Jag förenklade grovt. Visst menar de flesta progressiva att den judiska erfarenheterna som finns nertecknad i Toran är verkliga, men de heliga texterna är historiska dokument och dess bud ska läsas i sin kontext och inte som gudomliga sanningar på det sätt som många konservativa och alla ortodoxa hävdar.

Du har helt rätt i att det finns skillnader mellan reform och rekonstruktionistisk judendom. Men båda går under namnet progressiv judendom och tillhör organisatoriskt World Union for Progressive Judaism. Det finns fler grenar som går under paraplynamnet ”progressiv”, exempelvis den liberala judendomen i Storbritannien.

Kommentarer är stängda.

Dela: